-ի էությունըյոգա, ինչպես սահմանված է Բհագավադ Գիտայում և Յոգա Սուտրաներում, վերաբերում է անհատի կյանքի բոլոր ասպեկտների «ինտեգրմանը»: Յոգան և՛ «վիճակ» է, և՛ «գործընթաց»: Յոգայի պրակտիկան այն գործընթացն է, որը մեզ տանում է դեպի ֆիզիկական և մտավոր հավասարակշռության վիճակ, որը «ինտեգրման» վիճակ է: Այս առումով ավանդական չինական բժշկության և Թայ Չիի ին և յանի հավասարակշռությունը ներկայացնում է նաև յոգայի վիճակ:

Յոգան կարող է օգնել մարդկանց վերացնել տարբեր խոչընդոտները ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր մակարդակներում՝ ի վերջո հանգեցնելով մաքուր ուրախության զգացողության, որը գերազանցում է զգայարանները: Շատերը, ովքեր երկար ժամանակ զբաղվել են ավանդական յոգայով, հավանաբար զգացել են խաղաղության և գոհունակության այդ ներքին վիճակը։ Ուրախության այս վիճակն ավելի հանդարտ, հանդարտ և տեւական է, համեմատած զվարճանքի և խթանման արդյունքում առաջացած հուզմունքի և երջանկության հետ: Ես հավատում եմ, որ նրանք, ովքեր երկար ժամանակ զբաղվում են Թայ Չիով կամ մեդիտացիայով, նույնպես զգացել են մաքուր ուրախության նման զգացողություն:

Charaka Samhita-ում կա մի ասացվածք, որը նշանակում է՝ մարմնի որոշակի տեսակը համապատասխանում է մտածողության որոշակի տեսակին, և նմանապես, մտածողության որոշակի տեսակը համապատասխանում է մարմնի որոշակի տեսակի: Hatha Yoga Pradipika-ն նաև նշում է, որ մտքի գործողությունները կարող են ազդել մարմնի գործառույթների վրա: Սա ինձ հիշեցնում է նմանատիպ ասացվածք. «Մինչև 30 տարեկանը քո մարմինը տալիս են քո ծնողները, իսկ այն մարմինը, որը ունես 30 տարեկանից հետո՝ դու»:

Երբ մենք դիտում ենք ինչ-որ մեկի արտաքին տեսքը, հաճախ կարող ենք արագ դատել նրա անհատականությունն ու խառնվածքը: Մարդու արտահայտությունները, շարժումները, լեզուն և աուրան կարող են շատ բան բացահայտել նրա ներքին վիճակի մասին։ Ավանդական չինական բժշկությունը կիսում է նույն տեսակետը. Մարդու հույզերն ու ցանկությունները հաճախ ազդում են նրա ներքին ֆիզիկական վիճակի վրա, և ժամանակի ընթացքում դա կարող է հանգեցնել ներքին համակարգի աշխատանքի ֆիքսված վիճակում: Չինական բժշկության մասնագետները սովորաբար կարող են գնահատել մարդու ներքին վիճակը արտաքին դիտարկման, լսելու, հարցաքննելու և զարկերակային ախտորոշման միջոցով: Յոգան և ավանդական չինական բժշկությունը երկուսն էլ արևելյան իմաստության ձևեր են: Նրանք օգտագործում են տարբեր բացատրական համակարգեր՝ նույն հասկացությունները նկարագրելու համար, և երկուսն էլ առաջարկում են ներքին հավասարակշռության և ներդաշնակության հասնելու մեթոդներ: Մենք կարող ենք ընտրել այն մեթոդը, որը լավագույնս համապատասխանում է մեր վիճակին և նախասիրություններին: Թեև ուղիները կարող են տարբեր լինել, նրանք, ի վերջո, տանում են դեպի նույն նպատակը: